tangisan fathoni thailand

   Negara Fathoni merupakan satu daulat melayu Islam.Negara ini telah terjajah kepada negara siam pada kurun ke 19 selepas kalah perang melawan siam.Siam hanya berjaya menawan fathoni hanya pada peperangan kali kelima itupun selepas berlaku pergolakan di istana cabang.Fathoni merupakan kerajaan melayu terkuat sejak kerajaan langkasuka lagi.

Selepas siam menakluk patani,4000 orang melayu telah dibawa ke Bangkok untuk menggali sebuah terusan yang dikenali sebagai terusan sejuta derita dengan hanya hanya menggunakan jari sahaja.Selepas perjanjian sempadan 1909,patani telah terletak sepenuhnya dibawah kekuasaan siam.Sebelum itu pada 6 mac 1902,kesultanan melayu patani telah ditamatkan oleh siam dan rajanya yang terakhir tengku kader kamaruddin telah dibawa ke bangkok untuk di penjarakan.Selain petani beberapa kesultanan lain seperti legeh juga telah dipemjarakan.Selepas di bebaskan tengku kamaruddin telah meninggalkan patani dan tinggal ke kelantan sehingga magkat,Pembebasan patani telah diteruskan oleh anak nya tengku mahyudin...Semasa pemerintahan Pribul songram beliau telah melancarkan satu revolusi kebudayaan yang di panggil rattaniyom thai untuk mengbudhakan orang islam dan mengsiamkan orang melayu..Pada masa ini,masjid dibakar,ulama dibunuh dan rakyat patani diperlakukan seperti binatang sahaja,,kemudian perdana menteri telah diganti oleh pridi banomyong dan orang islam kembali aman.Namun selepas 3 tahun sahaja pribul songram kembali merampas kerajaan dan orang islam terus menderita hingga sekarang.Oleh itu,adalah wajar kita orang islam memberi bantuan untuk memerdekakan negara fathoni yang telah terjajah oleh siam/.

ADAB DENGAN NABI

 

   Sempena maulid Nabi ni,ingin saya masukkan artikel tentang adab dengan Nabi.Ini kerana manusia sekarang semakin  jauh dengan baginda semakin kurang adab dalam berkata dengan Baginda S.A.W.Ada manusia sekarang yang sudah berani menyamakan maqam Nabi dengan makam diri mahupun dengan orang lain sedangkan mereka telah keluar islam tanpa sedar.Saya ambil artikel ini tentang menjaga adab dengan Nabi yang mana sebahagian mereka yang mengaku Islam tetapi tidak mempunyai langsung adab dengan Nabi..

“ust ..apakah hukum org yang panggil nabi dengan perkataan "DIA".kalau boleh kemukakan dalil sekali. Tq”

Ustaz Menjawab: Dalam Islam, selain bab akhidah, syariat, di sana ada bab akhlak. Dari Nabi Adam as sehingga Muhammad Saw, tauhid yang dibawa adalah satu, iaitu menyembah Allah swt tuhan yang satu. Selain itu, akhlak juga adalah sama. Dari Nabi Adam as sehingga Muhammad saw semuanya menyuruh melakukan perkara yang baik dan meninggalkan perkara yang dilarang. Tiada satu pun nabi yang keluar dari landasan akhlak mahmudah ini. Akhlak ini adalah sebagai perhiasan dari kita untuk menunjukkan bahawa kita adalah orang yang beradab. 

Contohnya untuk orang lelaki sah sekiranya solat sekadar memakai kain sarung menutupi pusat dan lutut tanpa memakai baju. Tetapi dari segi akhlaknya adalah tidak beradab dengan Allah swt. Sekiranya ada janji temu dengan kekasih maka akan berhias, tetapi kenapa bila mahu bertemu dengan Allah swt dalam keadaan ala kadar sahaja. Begitulah juga adab dengan nabi kita Muhammad saw. Antara adab dengan baginda saw adalah bagaimana mahu memanggil nabi Muhammad saw. Adakah memadai sekadar memanggil nama baginda saw sahaja atau sebaliknya. Firman Allah swt  yang bermaksud:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebahagian kamu terhadap sebahagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu sedangkan kamu tidak menyadari. Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar. Sesungguhnya orang-orang yang memanggil kamu dari luar kamar (mu) kebanyakan mereka tidak mengerti.               (Qs. Al-Hujarat 49 : 2-4)

Dalam ayat tersebut Allah mengajarkan adab yang mulia kepada kaum mukminin, iaitu berupa larangan mengangkat suara keras di hadapan Rasulullah Saw, baik dalam mengucap salam atau selawat kepadanya, atau sedang membicarakan sesuatu yang lain. Ini adalah penghormatan dan pengagungan terhadap kedudukan baginda saw, sebab mengangkat suara di hadapannya bererti tidak menjaga rasa hormat kepadanya.Dalam surat An-Nur 24 : 63 Allah swt berfirman:

Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). Sesungguhnya Allah telah mengetahui orang-orang yang beransur-ansur pergi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya), maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa cubaan atau ditimpa azab yang pedih.

Para ulama menjelaskan, Allah swt menyerukan kepada kaum muslimin untuk tidak memanggil Nabi saw seperti memanggil temannya sendiri, misalnya dengan mengatakan wahai Muhammad atau Ahmad, gunakanlah suara yang perlahan, tenang dan beradab ketika memanggilnya, Yaa nabiyallah atau Yaa Rasulallah Saw.

Allah pun memberikan alasan di balik diisyaratkannya adab ini, (kerana bimbang akan gugur amal-amal kamu), yakni dilarang bersuara keras dan meninggikan suara, sebab hal itu bisa menyebabkan hilangnya amal tanpa si pelaku sedar akan keadaan itu.

Maka Allah mengajarkan adab yang mulia dalam memanggil Nabi-Nya dan memberikan pujian-Nya kepada orang-orang yang telah mempraktikannya dengan bersuara perlahan di hadapan Rasulallah saw, penuh ketenangan dan kesopanan. Allah kemudian menganugerahkan khabar gembira kepada mereka ini, berupa maghfiroh (ampunan) dan pahala yang besar iaitu Surga.

Adapun firman Allah selanjutnya ( sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu…), dalam ayat ini Allah mencela sikap dan perangai sesetengah golongan dan sekaligus mensifatkannya sebagai kaum yang tidak berakal, kerana kaum yang dimaksudkan itu tidak menggunakan adab yang semestinya memanggil Rasulallah saw, mereka meninggikan suara dari belakang kamar.

Nas-nas yang dibawakan menetapkan bahawa adab ini harus dilakukan sama ada ketika hayat Rasulallah saw ataupun sesudah baginda wafat. Abu Bakar Al-Siddiq ra berkata, “Tidak sewajarnya mengangkat suara dihadapan Nabi Saw, baik ketika masih hidup ataupun sesudah meninggal”.

Begitulah pendapat para ulama, bahawa meninggikan suara pada makam Nabi Saw sangat tidaklah disukai sebagaimana ketika baginda saw masih hidup, sebab kehormatan baginda Saw tetap harus dijaga dengan baik dalam kehidupan baginda ataupun selepas kewafatan.

Maka bagi para peziarah, hendaknya beradab dan tidak meninggikan suaranya di dalam Masjid Nabawi atau di makam Nabi Saw, ketika mengucap selawat dan salam, atau ketika membaca Qur’an, zikir atau bertasbih. Adab ini hendaknya dilakukan sebagai rasa tunduk terhadap perintah wahyu dan penghormatan terhadap penghuni kamar yang mulia (Rasulallah Saw).

Untuk itu, ketika mengucapkannya dia harus memulai dengan, “Assolatu wassalamu alaika ya Rasulallah way a Nabiyallah”, dan jangan mengucapkan “assolatu wassalamu ya Muhammad” atau ya Ahmad. Ayat berikut ini tertulis di atas gerbang makam Nabi Saw untuk mengingatkan para peziarah, iaitu ayat :

Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.                         (Qs. Al-Hujarat 49 : 3)

Yang bertanya soalan itu adalah saya sendiri..Soalan ditanya kepada Ust  saipul barin..melalui blognya

PROGRAM ILMU

 

KULIAH MINGGUAN MAGRIB SURAU AR-RASHIDIN  ( KHAR )

AHAD    :  SIRAH TOKOH-TOKOH ISLAM --OLEH UKASHAH BIN ZUBI

ISNIN    : BERSAMA PIMPINAN PELAJAR---JEMPUTAN                                   ( 8.3.10..BERSAMA YB ZAHAR )

SELASA : KULIAH PERUBATAN ISLAM ----OLEH SDR. AZMEE BIN SARAYON

 RABU    : TALAQQI KITAB MUNIYATUL MUSOLLI-----OLEH UST. RUSYDAN SIDEK

KHAMIS :   YASINAN DAN TAHLILAN

JUMAAT : TALAQQI AL QURAN BERTAJWID-----UST RUSYDAN SIDEK

KEPADA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT YANG INGIN MENUNTUT ILMU BOLEHLA DATANG KE SURAU AR-RASHIDIN SETIAP HARI UNTUK MENGIKUTI KULIAH SEBAGAIMANA YANG DI JADUALKAN...SEMOGA SEGALA AMAL KITA DI TERIMA OLEH ALLAH..

                                         ABDULLAH SIDEK BIN SAAT

                                (  PENGERUSI SURAU AR-RASHIDIN )

perjuangan golongan sufi

 

    Ramai dikalangan orang hari ini tidak mempunyai adab dalam bercakap tentang ulama.Mereka dengan senag menafikan ilmu ulama tersebut bahkan sanggup mengatakan sesuatu yang buruk tentang ulama.Antara yang termasuk dalam bidang ulama ini ialah ulama sufi.Dewasa ini ramai orang menghentam golongan sufi tanpa usul perikasa.Mereka ini hanya menggunakan hawa nafsu untuk untuik mengkritik orang yang mana tidak sekepala dengan mereka.Antara golongan yang sering menjadi sasaran ialah golongan sufi ini.Mereka mengatakan golongan ini tidak memberi perkembangan kepada pembinaan tamadun dan menolak dunia.Banyak mana ilmu yang kamu ada untuk bercakap soal kesufian?.Kalau setakat guna rujukan orang jahil dan juga rujukan barat hendak bercakap tentang dunia sufi baik x usahlah..Mereka ini ada dalil atas setiap perbuatan mereka.Adakah dengan kalian mengumpul harta bertimbun-timbun itu menandakan kalian telah membangunkan tamadun Islam.Kalau lah dunia ini ada nilai disisi Allah walaupun sebesar sebelah sayap nyamuk nescaya orang kafir tidak akan mendapat air walau setitis pun.Adakah kekayaan itu boleh mmbawa kamu ke syurga? adakah dengan kekayaan ini kamu membuat akuan bahawa kamulah yang mengikut Nabi.Saya bawakan tentang peranan orang sufi ini dalam mempertahankan Islam dari segi perjuangan..Senjata orang mukmin itu adalah doa...Dengan doa kan turun pertolongan Allah.Nabi sebelum berjuang baginda memulakan dengan doa..

Penglibatan Golongan Sufi dalam Jihad Melawan Musuh-musuh Islam


Ahmad bin ‘Ashim Al-Antoki [Shofwah As-Shofwah oleh Imam Ibn Al-Jauzi]


Ibu Yusuf Al-Shaghuli: Terlibat dalam peperangan dengan Rom [Shofwah As-Shofwah oleh Imam Ibn Al-Jauzi]


Abu Ishaq bin Al-Fazari [ibid]


 Isa bin Abi Ishaq As-Sabi’ie [ibid]


Yusuf bin Isbath [ibid]


Abu Mu’awiyyah Al-Aswad (199 H)


 Abdullah bin Al-Mubarak (181 H). Beliau terlibat dalam peperangan menentang tentera Rom [Tarikh Baghdad oleh Al-Khatib Al-Baghdadi 10/157]


 Ibrahim bin Adham (162 H). Beliau terlibat dalam peperangan melawan tentera Byzantine malah meninggal dunia ketika menjaga di perbatasan perang [Al-Bidayah wa An-Nihayah 10/44]


 Hatim Al-Ashom. Beliau seorang tokoh sufi yang terlibat dalam peperangan dan meninggal dunia di tempat perbatasan perang di atas bukit Sarwad. [Siyar A’laam An-Nubala’ 11/484]

 Abu Al-Qashim Al-Qahthi: Beliau juga terlibat dalam peperangan melawan Byzantine bersama-sama dengan sebahagian ulama’ sufi yang lain [Ghayyah Al-Tholab fi Tarikh Halab 10/4591]

 Imam Raslan (Arsalan) Ad-Dimaysqi (m: 541 H): Beliau terlibat dalam peperangan di Syam khususnya dalam melawan tentera salib. Antara karya beliau adalah Risalah At-Tauhid.


Imam Abu Al-Hasan As-Syazili (m: 656H): Beliau serta murid-muridnya terlibat dalam Ma’rakah Al-Manshurah (perang di Manshurah) pada tahun 647 H dalam melawan tentera Salib. [Abu Al-Hasan As-Syazili As-Shufi Al-Mujahid Al-‘Arif biLlah oleh Dr. Abdul Halim Mahmud: 60]


 Imam Abu Al-‘Abbas Al-Mursi r.a. (salah seorang murid Abu Al-Hasan As-Syazili). Beliau juga turut terlibat dalam peperangan melawan musuh-musuh Islam seperti gurunya. Beliau adalah guru kepada Imam Ibn ‘Atho’illah As-Sakandari [Wizarah As-Thaqofah Al-Mishriyyah 7/371]


 Sultan Muhammad Al-Fateh As-Sufi Al-Hanafi Al-Maturidi. Banyak riwayat yang menceritakan sudut kesufian beliau. Beliau terlibat dalam membuka kota Konstantinopel daripada jajahan tentera Salib.


 Imam Al-Izz bin Abdil Salam (660 H): Beliau seorang ulama’ sufi yang mashyur ytang hidup sezaman dengan Imam Abu Al-Abbas Al-Mursi dan sebagainya. Beliau terlibat dalam peperangan ‘Ain Jalut pada tahun 658 H. Sudut kesufian Imam Izzuddin jelas kerana beliau mengambil khirqah sufi daripada Imam Syihabuddin As-Sahrwardi (632 H). [Husn Al-Muhadarah 1/315]


 Sultan Nuruddin Mahmud Zinki (m 569 H). Beliau seorang pemimpin Islam yang terlibat dalam melawan tentera Salib dalam usaha untuk membebaskan Palestin daripada cengkaman mereka. Beliau sendiri seorang yang sangat rapat dengan golongan sufi dan menghormati golongan sufi. [Al-Kawakib Ad-Durriyyah 1/38] Beliau memuji golongan sufi dengan berkata: “Mereka (golongan sufi) adalah tentera Allah dan dengan doa merekalah kita berjaya menewaskan para musuh” [Al-Bidayah wa An-Nihayah 12/281]


 Sultan Solahuddin Al-Ayubi: Beliau terkenal sebagai seorang pahlawan dan pemimpin Islam yang membebaskan Al-Aqsa daripada cengkaman tentera Salib. Adapun dari sudut kesufian beliau, maka memang tidak dapat dinafikan. Malah, beliau bermesyuarat dengan para ulama’ sufi ketika berperang dengan tentera-tentera Salib.

Imam Ali bin Maimun (917 H): Beliau seorang ulama’ sufi yang terlibat dalam banyak peperangan melawan musuh Islam [Syazrat Az-Zahab 8/81]

 Al-Amir Abdul Qadir Al-Jaza’iri As-Sufi: Beliau terlibat dalam peperangan di Algeria dalam melawan penjajahan. Sudut kesufian beliau sememangnya tidak dapat dinafikan lagi bagi mereka yang membaca riwayat sejarah hidupnya.


 Al-Mujahid Muhammad Ahmad Mahdi (m:1885 M) Beliau mempelajari ilmu sufi sejak keci lagi lalu menjadi seorang murobbi sufi. Beliau terlibat dalam melawan tentera Inggeris ketika mereka menjajah Sudan. [Hilyah Al-Basyr 2/801]


 Al-Mujahid Umar Al-Mukhtar (m: 1931 M): Beliau seorang murobbi sufi bertariqat As-Sanusiyyyah. Beliau terlibat dalam peperangan melawan tentera penjajah khususnya di Libya lalu menemui syahid.

 As-Sayyid Muhammad Abdullah Hassan (m: 1920 H): Beliau seorang murobbi sufi tarikat As-Salihiyyah As-Syaziliyyah. Beliau terlibat dalam peperangan menentang penjajah yang cuba menjajah Somalia. [Silsilah Alam Al-Ma’rifah Al-Kuwaitiyya 223 oleh Dr. Abdullah Abdul Razak]

 Ahmad Arabi As-Sufi (1911M): Beliau terlibat dalam kebangkitan umat Islam dalam melawan penjajah. [Kitab Al-Islam wa Harakaat At-Taharrur Al-‘Arabiyyah m/s 42 oleh Dr. Syauqi Abu Khalil]

Sheikh Farhan As-Sa’di”: Beliau terlibat dalam peperangan di Palestin menentang penjajah Inggeris. Beliau dari keluarga As-Sa’diyyah Al-Jibawiyyah, suatu keluarga sufi di Palestin [Majalah Syu’un Falastin no 124 m/s 22]

 Sheikh Izzuddin Al-Qassam (m: 1935 M): Beliau seorang sufi yang terlibat dalam jihad di Palestin. Beliau seorang sheikh bagi tarikat Syaziliyyah. Ayahnya juga seorang sufi yang sangat beriltizam dengan tarbiah sufi. [Kitab Al-I’lam As-Syarqiyyah oleh Zaki Muhammad Mujahid 2/139]

 Sheikh Muhammad Badruddin Al-Hasani: Beliau berketurunan Imam Al-Jazuli. Beliau merupakan seorang murobbi sufi tarikat Qadiriyyah. Beliau terlibat dengan kebangkitan umat Islam melawan musuh-musuh Islam khususnya di Syria. [Tarikh Ulama’ Dimasyq 1/472]


Sheikh Muhammad Sa’id Al-Burhani (m: 1967 M) Beliau merupakan seorang murobbi tarikat Syaziliyyah di Damsyiq. Beliau terlibat dalam peperangan melawan musuh-musuh Islam dan penjajah di Syria [Al-‘Alaam 6/145]


 Sheikh Abu Al-Yasar ‘Abidin An-Naqsyabandi: Beliau terlibat dalam perperangan melawan musuh Islam di Syria [Tarikh Ulama’ Dimasyq 2/969]

 Sheikh Sufi Ali Ad-Daqar (m: 1943 M): Beliau seorang ulama’ sufi yang terlibat dalam pegerakan kebangkitan masyarakat Arab [Al-Islam wa Harakat At-Taharrur Al-‘Arabiyyah m/s147]


 Sheikh Izzuddin Al-Jaza’iri (cucu Sheikh Abdul Qadir Al-Jaza’iri): Beliau seorang ulama’ sufi yang terlibat dalam jihad melawan musuh Islam [Tarikh At-Thaurah As-Suriyyah m/s 619]

 Sheikh Muhammad Al-Hamid An-Naqsyabandi (m: 1969 M): Beliau juga seorang ulama’ sufi yang terlibat dalam jihad melawan penjajah dan musuh Islam [Silsilah A’laam Al-Muslimin Dimasyq m/s 37]


 Muhammad Abdul Karim Al-Khattobi: Beliau juga seorang ulama’ sufi yang terlibat melawan penjajah Perancis [Al-Maushu’ah Al-‘Askariyyah]


 Sheikh Manshur Asyramah An-Naqsyabandi: Seorang tokoh sufi yang terlibat dalam peperangan di Chehnya dengan melawan tentera Rusia pada tahun 1971 M.

 Sheikh Khos Muhammad Afendi An-Naqsyabandi: Beliau juga terlibat dalam peperangan di Chehnya.

Sheikh Fadhl Umar Mujaddidi An-Naqsyabandi: Beliau terlibat dalam jihad melawan British pada tahun 1921 M.

 Sheikh Arsyad Thawil Al-Bantani (m: 1935 M): Beliau seorang ulama’ yang terlibat dalam jihad di Banten [rujuk tulisan Al-Marhum Ustaz Wan Muhammad Shaghir Abdullah]

Sheikh Abdul Shamad Al-Falambani: Beliau seorang ulama’ sufi yang turut terlibat dengan jihad melawan musuh-musuh Islam [rujuk tulisan Al-Marhum Ustaz Wan Muhammad Shaghir Abdullah]

 Sheikh Raja Haji: Beliau antara tokoh sufi di tanah Melayu yang terlibat melawan penjajah di Nusantara

Dan sebagainya….

SEKOLAH YANG BERNAMA SEMEKAR

    Sepanjang pencarian saya terdapat kira-kira 5 buah sekolah yang menggunakana nama semekar di Malaysia.Semekar bukan sahaja merujuk kepada sekolah menengah kebangsaan renek sahaja tetapi juga merujuk kepada beberapa buah sekolah antaranya:

smk renek

smk agama ranau ( smk amar )

smk rawang

smk abdul rahim kudat

tak dapat dikesan.tapi ia adalah sebuah sekolah

rumah terbuka Khar

  Selepas semua kolej mengadakan rumah terbuka,maka pada awal bulan 3 ni akan diadakan pula rumah terbuka di Kolej Harun Aminurrashid.Ini diadakan agak lewat kerana dipercayai ada beberapa masalah yang tidak dapat dielakkan seperti pertembungan tarikh dengan rumah terbuka kolej lain.Selain itu saya menyeru semua warga Upsi terutamanya warga khar untuk turun beramai-ramai bagi perarakan maulid Nabi pada pagi esok yang akan bermula di gelanggang Khar.Pada sebelah malamnya pula akan diadakan ceramah Maulid yang akan disampaikan oleh ust Meor Isfandy.

PENGUMUMAN UNTUK BEKAS PELAJAR SEMEKAR

 

   aDALAH DIMAKLUMKAN KEPADA SEMUA MEREKA YANG TERLIBAT DENGAN SEKOLAH RENEK DAHULU.ANDA SEMUA DIJEMPUT UNTUK MENGHADIRI SATU MAJLIS ALUMNI SEMEKAR PADA 27 HARIBULAH 2.2010 IAITU PADA HARI SABTU.DIHARAP SEMUA BEKAS PELAJAR DAPAT HADIR BAGI MEMERIAHKAN MAJLIS TERSEBUT.

sekitar kem kepimpinan semekar

    Kem kepimpinan sekolah menengah renek telah diadakan pada 18-20.02.10.Kem ini melibatkan penyertaan dari pengawas ketua dan penolong kelas.Kem ini secara puratanya banyak diuruskan oleh bekas pelajar itu sendiri.Ini bagi meneruskan usaha untuk membawa kembali pelajar semekar ke semekar.

Barisan fasilitator

montaj kem kepimpinan semekar sesi 10/11

maulid Nabi Muhammad

NASYID GUNUNG SENYUM

kerja lapangan ke kompleks gunung senyum 2

       Kami bertolak ke Gunung Senyum lebih kurang pada pukul 915 pagi.Kami bertolak bersama dengan 5 buah bas Upsi yang terdiri dari 167 pelajar,3 orang fasi,dan juga 4 orang pensyarah serta en. Faizol.Seramai 6 orang pelajar tidak dapat pergi atas beberpa faktor yang tidak dapat di elakkan.

      Persinggahan kami yang pertama ialah Batang Kali hulu Selangor.

       Kami tiba disana agak awal dalam lebih kurang pukul 3 30 petang.Jadual perjalanan agak merehatkan dimana  kami hanya mula aktiviti pada keesokan pagi menuju ke kompleks jebak puyuh.Selepas pulang lebih kurang pukul 3 petang kami hanya berehat sehinggalah pagi keesokan pula.Pada malam terakhir itu kami mengadakan beberapa persembahan yang agak santai.Sebenarnya kami hanya mengadakan secara ad hoc terutamanya lelaki yang hanya membincangkan apa yang perlu dilakukan hanya selepas beberapa puluh minit sebelum bermula.Pasukan lelaki kami mempersembahkan 3 buah nasyid yang tak ingat liriknya iaitu ayah dan ibu,sepohon kayu,dan teman sejati.Mungkin disebabkan tidak ingat lirik maka ia menjadi agak melucukan.

persembahan nasyid lelaki yang agak melucukan. yang berlatih hanya beberapa orang yang naiknya lebih ramai berganda.

seorang penonton menjadi juling akibat persembahan nasyid yang melucukan itu.

penonton yang tidak mampu membuka mata akibat terlalu lucu

prof yang terlalu takjub dengan persembahan.

penonton kusyuk melihat persembahan.

ketika latihan

bersama pengarah program RAJLEN

      Pada keesokan harinya,kami pun mendaki gunung senyum untuk melihat sejarah dan tinggalannya.Antara yang kami lawati ialah Gua Kolam Tujuh ( sebenarnya kolam hanya enam,tetapi tetapi nama tujuh itu lebih cantik dan sama dengan dengan Kompleks Kota Gelanggi,,sebenarnya nama gua disini banyak bersamaan dengan di kompleks kota gelanggi ).,Gua angin,Gua Taman Satu,Gua Terang Bulan,dan juga gua makam Tok Long.Kami hanya boleh melawat beberapa buah gua sahaja disebabkan hanya mempunyai masa 3 jam sahaja untuk melawati gua.Antara banyak gua yang dilewati makam tok long adalah gua ( saya tidak pasti samada gua atau  rock shelter ).

    Di Gua Terang Bulan,ada satu pancaran matahari yang akan menghasilkan warna pelangi apabila pukul 11130-1200 pagi.Di gua ini jalan disediakan dengan cantik kerana untuk menyambut kedatangan Raja Perempuan Pahang.

suasana lampu dimana pelajar berpusu melihat ketam laut yang idup digua akibat kemasinan tahi kelawar.Selepas pulang dari Gua kami bersiap untuk bertolak ke UPSI kembali

kerja lapangan ke kompleks gunung senyum 1

      Alhamdulillah,dengan keizinan dan qudrat yang di berikan oleh Allah dapat juga kami dari program sejarah pergi membuat kerja lapangan di kompleks gunung senyum,jengka temerloh pahang.

      Di hutan lipur gunung senyum ini terdapat 2 buah kompleks gunung iaitu gunung jebak puyuh dan juga gunung senyum itu sendiri.Di kompleks jebak puyuh tiada penggalian ( ekskavasi ) yang dilakukan walaupun kawasan ini amat berpotensi.Pihak UPSI mungkin akan membuat permohonan untuk membuat cari gali di kawasan jebak puyuh ini.Berlainan pula di gunung senyum,kawasan ini mula di gali cari oleh evan pada tahun 1917 lagi.Beberapa ekskavasi lain menyusul selepas itu yang dilakukan oleh antaranya peacock,zulkifli sulong,dan pihak muzium.Dikawasan gunung senyum memang kawasan yang amat berpotensi untuk di diami kerana keadaannya yang agak terang dan juga mempunyai rock shelter yang cantik.

Beberapa serpihan tembikar lama yang di percayai sejak zaman neolitik ditemui oleh kami.Tapi semuanya diserahkan oleh kami kepada pensyarah sehingga tiada satu pun yang kami bawa balik.

CONTOH KAWASAN YANG TELAH DI GALI CARI.

EKSKAVASI DI GUA TOK LONG

ekskavasi di gua angin

     Penggalian terakhir dilakukan oleh UKM.Dikawasan gua angin banyak di temukan artifak purba yang tidak tertanam.

Taqwa bersama serpihan artifak yang dijumpainya.

pemandangan kompleks gunung senyum dari jauh

        Sekitar makam Tok Long.Orang asli yang memeluk agama islam.Tok Long adalah seorang pemikat burung.Pada suatu hari dia mendapat burung tekukur berekor emas,dalam pejalanan balik ke kuala krau burungnya itu terlepas dan dia mengikuti burungnya itu sehinggalah ke gua tok long ini.Disini puteri bunian meminatinya dan berkahwin dengannya.Apabila beberapa bulan tidak balik maka dia meminta izin dengan istrerinya untuk balik.Isterinya mengizinkannya untuk balik tetapi melarang menceritakan tentang dirinya.Apabila pulang Tok Long telah memungkiri janji.Apabila ke gua tok longt ,ok long mendapati perkampunan bunian sudah tiada.Dia pun membuat satu lobang di gua itu untuk bertapa dan supaya dapat melihat isterinya semula.Di gua ini ada misterinya terseniri di mana akan ada  tapak kaki kiri yang melangkah sebanyak 3 langkah.

perhatikan betul2 akan dapat melihat tapak kaki tersebut.

karen sedang menunjukkan kubur  tok long

tinggalan siput yang di percayai dimakan oleh manusia di kompleks jebak puyuh.

yang ni main main saja

seorang arkeologis sedang menunjukkan sepihan tulang haiwan yang dimakan oleh manusia purba,.(sebenarnya hanyalah batang kayu)

tulisan purba di dinding dekat kompleks jebk puyuh